三五小说

第331章 四失四得（第1页）

王小船四处环顾，不由地说：“这儿人真多！好些都是没见过的菩萨呢。”

“对呀，这里光大比丘众就有八千人，菩萨众有六万人，很多都是从其他佛刹而来，悉皆一生当成无上正真大道。”

王小船往中间望，只见大迦叶尊者站在中间，正在咨问法义。世尊正为他解说四进四退之法。

所谓菩萨有四法，退失智慧。一，不尊重法，不敬法师。

霎那间场景变化，王小船眼前出现一个视频，是有善之士自发剪辑的经文摘抄，画面是用AI制成的动画，还配了背景音乐。底下有些人在随喜赞叹，有些人却在说：“配什么音乐啊？吵死了！都听不到经文讲什么了！讲经就不该配音乐。”

系统指着这一幕问王小船：“小船，是人看上去爱乐法，那你看，他到底是爱法还是不爱法呢？”

王小船摇摇头，神色露出一丝疲惫：“阿青，你没剪过视频你不知道。要剪一个这样的视频，又要配背景又要搭配字母，又要检查有没有违禁词，其实一点儿都不简单。这个不简单并非说操作困难，而是耗费精力。我也剪过视频，其中的辛苦我可太知道了！这样的人，没有亲自试过，就大言不惭，与‘何不食肉糜’的昏君无异。

你说他爱法吗？他虽然爱看这一类视频，却只是看，并没有按经中所说信受奉行。不信受奉行，又何谈爱乐深法？

有善之士愿意奉献自己的时间、精力，以视频的形式开演佛法，是非常值得随喜称叹之事。要知道，越多的人愿意离诸利养闻名而为他人演说正法，那么就有更多众生能听闻到正法，接触到正法，乃至生起净信，发菩提心。如此，正法才能相续不断。

对这样的人，我们只会称叹赞扬，保护这颗佛种继续生长下去。又怎么会鸡蛋里挑骨头，随意几句话就使其夭折？

那么，在世人眼里到底什么标准才算是法师？是剃了头出家的和尚吗？可金池长老也有塌房的时候。是穿得仙风道骨，手里必须盘个串，坐拥粉丝无数的名师吗？还是有着大师名头，表面讲着深法，背地却极力推销带货的人呢？

我以为若有善男子女人能近善知识，能听闻法，能善思维义，能如说修行、信受奉行，那就是住正法者。并不是说一定要到多大果位，背景又是多大的菩萨，才是。好比幻师小跋，起初他还是个外道邪师呢！放到现在看，就是魔言鼎盛。可他也会改过，一样听闻法、信受法、如法行持。你看，一点都不妨碍他未来成佛！

我们对初发心众生，当怀慈悲怜悯之心。即使是刚刚发心，刚刚修持，只要他能如说修行、信受奉行，都算住正法者。若是实在有缺毁，譬如背景音乐确实大了，完全可以换爱语的方式来提醒。这，一点都不难吧。

是人如此说，我只看到了他的嗔心未退，吹毛求疵，于法不敬。并未看到机锋棒喝点醒之义。若是继续下去，只会成为地狱门前的伪身伪道，自受苦果。这又是何苦呢？”说毕，王小船竟眼中带着忧虑，自顾合起掌来。

系统点头道：“如果人不尊重法，不敬法师，就会退失智慧。”

菩萨有四法退失智慧，何为其二？所受深法，秘不说尽。

这是什么意思？你学了深法，一念起悭吝心：我这么辛苦学得来，凭什么教给你们啊！于是呢，藏起来一半，或者十句话里七真三假，偏偏假的那个还是枢纽，谁跟着练保准走火入魔！

有先例吗？只会念“扫帚”两个字的周利槃陀伽。他笨到什么地步，“阿弥陀佛”四个字都念不明白，念过就忘，屡教不会。后来，佛就教他念“扫帚”两个字。他念了“扫”，忘了“帚”，念了“帚”，忘了“扫”，学了好多年才会念。

他为什么这一世会这么笨呢？在过去有一世里，他是十里八乡出了名的法师。当时很多学法者慕名而来，拜在他名下。弟子们对师父非常恭敬，希望师父能把佛法传给自己。可他呢，起了悭法之心，心想：我这么辛苦学来的东西，就这么平白无故教给你们啊？教会徒弟，饿死师父哦！所以虽怀深法，却秘不说尽。因此因缘，得后世即使听闻却不可修习的果报。

若人所受深法，却秘不说尽，就会退失智慧。

那后面两点呢？三，有乐法者，为作留难。碰到真心想学法之人，给别人使绊子。等于是断人慧命。譬如有人想学法，而且根器也确实合适，也非常诚恳认真。你瞅他这样子，心想：哎哟，你这么想要，那我偏坐地起价咯！

譬如你的伴侣对经文感兴趣，你因为私欲，很害怕。哎呀，他都读经了，是不是要出家？那他就不爱我了，怎么办呀？然后把经书藏起来，或者索性丢掉、烧了，不让他接触。另一边呢还要以□□恶趣勾之：经有什么好看的，来，我们喝一杯，喝完了滚个床单，何不美哉？好，于乐法者为作留难，是要退失智慧，得愚痴报的。

四，说诸因缘，沮坏其心，骄慢自高，卑下他人。譬如见人发起菩提心，你轻蔑道：神经病，就你还成佛？你想多了吧！还是老老实实去工厂打螺丝吧。

又譬如有人发起善心，为他人开演宣说。而且说的都如理如法，也没有谋取私利，只不过可能言辞上生疏了些，不是那么好听、好看。然后你在那挑刺：就你？再回去学几年再来说，说的啥玩意？

还有一种，世尊在每个法会最后，都宣说善男子女人读诵、受持，乃至广为他说是经的功德。但你偏偏以汤换药，给人家说：哦，你广为他人说经，是要介入他人因果的！是要替他受罪的！弄得别人生了恐惧心。明明是一件大利益种功德善根之事，换了个壳子，竟变成了令人生畏、避而远之的事。

至于是否介入他人因果，又是否会被冤亲追讨，实则是两码事。有一个笑话说：一女子在林间碰到一只受伤的白狐，见它可怜极了，便又捉了一只野鸡喂它。十年后，一风度翩翩的白衣少年找到女子，问她：“姑娘，你可曾记得十年前你救过的那只白狐？”女人以为是狐狸来报恩，很是激动地说：“难道，你就是那只白狐……”“狐”字还未说完，少年便抽出宝剑刺向她，愤愤道：“不，我是那只野鸡！”

还有另一个相似的故事。有一个柴夫，一日回家路上看见一条蟒蛇正和一只鸡在搏斗。定睛细瞧，旁边还有几个圆不溜丢的鸡蛋。这鸡哪是蛇的对手，没几下就被它咬住了脖子。眼见这鸡全家都要成为蟒蛇的口中食了。

那男人顿起怜悯之心，旁边抄起树枝就敲在蛇的七寸上。蟒蛇猝不及防，一下子松了口，鸡一下逃了出来。男子又抄起路边的一块石头，朝蛇砸去，这才把蛇赶跑。他见母鸡鲜血直流，若是不管，必定命不久矣。当下起了恻隐之心，带了回去包扎好，再放了回去。

请问，这男子算不算介入他人因果呢？算，为何？你是人类，蟒蛇对人类来说是危险动物，鸡对人类来说没有危害。难道就因为蟒蛇长得凶，有危害，所以它就该打？鸡没啥危害，你想救就救，想吃就吃，任你摆布？