三五小说

第339章 世药唯医一时之身苦心药能医世世诸一切苦（第1页）

“迦叶，世间医药只能医治病人一时的身苦，而不能医心中结使、烦恼、邪见、疑悔。菩萨观已，作如是念：我终不以世药为足，我当求习出世智药，亦修一切善根福德。如是菩萨得智药已，遍到十方，毕竟疗治一切众生。”

大迦叶又问：“那什么是菩萨出世智药？”

佛告诉他：“知诸法从缘合生，信一切法无我无人，亦无众生寿命知见，无作无受，信解通达无我我所。于是空法无所得中不惊不畏，勤加精进而求心相。

迦叶，我考考你。菩萨如是求心，用的是什么心？是贪欲心？是瞋恚心？是愚痴心？是过去未来现在心？

若心过去即是尽灭，若心未来未生未至，若心现在则无有住。是心非内非外亦非中间。是心无色、无形无对、无识无知、无住无处。如是心者，十方三世一切诸佛，不已见、不今见、不当见。若一切佛过去来今而所不见，云何当有？但以颠倒想故，心生诸法种种差别。是心如幻，以忆想分别故，起种种业，受种种身！

心去如风，不可捉故。心如流水，生灭不住故。心如灯焰，众缘有故。是心如电，念念灭故。心如虚空，客尘污故。心如猕猴，贪六欲故。心如画师，能起种种业因缘故。心不一定，随逐种种诸烦恼故。心如大王，一切诸法增上主故。心常独行无二无伴，无有二心能一时故。心如怨家，能与一切诸苦恼故。心如狂象，踏诸土舍能坏一切诸善根故。心如吞钩，苦中生乐想故。是心如梦，于无我中生我想故。心如苍蝇，于不净中起净想故。心如恶贼，能与种种考掠苦故。心如恶鬼，求人便故。心常高下，贪恚所坏故。心如盗贼，劫一切善根故。心常贪色，如蛾投火。心常贪声，如军久行乐胜鼓音。心常贪香，如猪喜乐不净中卧。心常贪味，如小女人乐著美食。心常贪触，如蝇著油。

如是迦叶，求是心相而不可得。若不可得，则非过去未来现在，若非过去未来现在，则出三世，若出三世，非有非无。若非有非无，即是不起。若不起者，即是无性。若无性者，即是无生。若无生者，即是无灭。若无灭者，则无所离。若无所离者，则无来无去、无退无生。若无来无去、无退无生，则无行业。若无行业，则是无为。若无为者，则是一切诸圣根本，是中无有持戒亦无破戒。若无持戒无破戒者，是则无行亦无非行。若无有行无非行者，是则无心无心数法。若无有心心数法者，则无有业亦无业报。若无有业无业报者，则无苦乐。若无苦乐，即是圣性。

是中无业无起业者，无有身业，亦无口业，亦无意业。是中无有上中下差别，圣性平等如虚空故。是性无别，一切诸法等一味故。是性远离，离身心相故。是性离一切法，随顺涅盘故。是性清净，远离一切烦恼垢故。是性无我，离我我所故。是性无高下，从平等生故。是性真谛，第一义谛故。是性无尽，毕竟不生故。是性常住，诸法常如故。是性安乐，涅盘为第一故。是性清净，离一切相故。是性无我，求我不可得故。是性真净，从本已来毕竟净故。

迦叶，汝等当自观内，莫外驰骋。

迦叶，未来比丘如犬逐块。什么是比丘如犬逐块？譬如有人以肉块掷狗，狗即舍人而往逐之。未来世，有沙门者怖畏惧怕好色声香味触故，虽住空闲处独无等侣，离众愦闹，身离五欲，而心不舍。是人有时或念好色声香味触，贪心乐著而不观内，不知云何当得离色声香味触。以不知故，有时入于人众中，还为好色声香味触五欲所缚。以空闲处持俗戒故，死得生天，又为天上五欲所缚。从天上没，亦不得脱于四恶道地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道。这就是比丘如犬逐块！”

王小船哆嗦了一下，后怕地说：“因持戒故命终得生天上，可到了六欲天享乐，又被天上五欲所缚。那不就和阿弥陀佛的前生——名等比丘一样？

名等因出家行持梵行而不究竟，福报虽好，投生长寿天。但耽于天界五欲，唯滋恶趣不增善趣。天福尽，当堕阿鼻地狱。地狱出，再投人中，残聋暗哑，六根不全。连生存都难，更别谈修道因缘了！

阿青，这样的天福我还是不要享了，后患无穷呀！”

另一边，世尊又说到：“迦叶，什么是比丘不如犬逐块？若有比丘为人所骂而不报骂，打害瞋毁亦不报毁，但自内观求伏其心，作如是念：骂者为谁？受者为谁？打者害者、毁者瞋者亦复为谁？此名比丘不如犬逐块。

如善调马师，随马惊动即时能伏。行者亦尔，随心所向即时能摄不令放逸。譬如咽塞病，即能断命。如是，一切见中唯有我见，即时能断于智慧命。譬如有人随所缚处而求解脱。如是迦叶！随心所著应当求解。

迦叶，汝等当知，出家之人有二不净心。一者，读诵外道世论，二者，多畜诸好衣钵、名闻利养。

又出家人有二坚缚。一，见缚。二，利养缚。

又出家人有二障法。一，亲近白衣。二，憎恶善人。

又出家人有二种垢。一，忍受烦恼。二，贪诸檀越。

又出家人有二雨雹坏诸善根。一，败逆正法。二，破戒受人信施。

又出家人有二病疮。一，求见他过。二，自覆其罪。

又出家人有二烧法。一，垢心受著法衣。二，受他持戒善人供养。

又出家人有二种病。一，怀增上慢而不伏心。二，坏他发大乘心。”

大迦叶默默谨记在心，一边自检，一边不敢违逆忘失。王小船在一边听着，却起了怠慢心。她心里想：佛说的是沙门法，是出家法，是说给大迦叶他们听的，不是说给我听的。

一旁的山海青天瞧见了她一副事不关己，唯作看客的模样，又感知到她心中所念，当即狠狠敲了她一下。王小船吃痛道：“阿青，你做什么平白无故打我！”

“小船，你是不是以为佛说出家法，便于你现在的在家之身毫无干系？”

王小船脸一红，自己心里暗藏小揪揪就这么被抓住了。见无处可藏，便也老实答道：“对呀，佛说出家法，那是给出家修者听的。我又不出家！随便听听不就好了么？”

系统两条眉毛耷拉下来，举身哀叹道：“哎呀！”

王小船从未见过山海青天这幅模样，当即知道自己定是做错了，便虚下心来。

山海青天知她迷途知返，这才语重深长道：“待弥勒佛下生，龙华第一会先度出家戒众。凡有出家僧众能持戒者，先度之。第二会度虽未出家，但已皈依三宝，且能依戒奉持，恭敬供养者。第三会，度虽未持戒，而能敬香礼佛，乃至一念称名，少分供养，生正信者。

小船我问你，你把自己归到哪一会？我再问你，以你今世所作之业，即使这一世不出家，你能保准自己未来哪世不出家么？”

王小船羞愧地低下头，按照自己这一世的业力轨迹，确实保不齐自己哪一世会出家……系统知道时机对了，厉声道：“既是后世要出家，为何不善思议此沙门法！”