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第358章 宝髻菩萨会（第2页）

复有三事，舍于应施离诸恐惧。一，贡高。二，轻慢。三，魔业。

复有四施以法见印。一，内空。二，外空。三，人空。四，道空。

复有四施专惟精进。一曰，饱满众生。二曰，具足诸佛之法。三曰，备悉成就相好严容。四曰，净治佛土。

复有四施心常不舍。一，意常念道。二，常欲见佛。三，修于大慈。四，灭除众生尘劳之秽。

复有三施严净道场。一，净我。二，净人。三，至道场净。

复有四施所与清净。一，以慧布施。二，可悦众生之心。三，晓了劝助。四，明解观察经典。

此为菩萨所可修法——施度无极致清净行。

紧接着，佛又为宝髻宣说菩萨行戒度无极，有一事致于清净。何为一？解菩萨心而无等伦，其心超过一切世间，最尊无比，超越声闻、缘觉之意。心能降伏一切诸魔，入于众生。所至名德为无量宝诸遵习法，普有所护，心未曾忘。是为一。

复有二事，戒度无极为清净行。何谓为二？一，常怀慈愍无害众生。二，心志于道，调柔性行。

复有三事。一曰，身净。净身三事戒，无缺漏，究竟备悉。二曰，言净。一切所说无有谄曲。三曰，意净。除诸秽贪欲危害。

复有四事，戒行无极。何谓四？一曰，其戒清净。二曰，奉禁不毁。三曰，以此戒法教化众生。四曰，见持戒人敬之如佛。

复有五事当行。一，不叹己身。二，不毁他人。三，舍声闻志。四，离缘觉意。五，无所贪著。

“小船，你知道在这里面，为什么要无我无人吗？因为，如果有人、我、众生之相来行大乘道，是会很痛苦的。佛告诉我们，本来就没有我、人、众生、寿者，这个痛苦也是因虚妄执著化现出来的。心外，本无一物。自然没有叹己，也无毁他。”

复有六事，戒无极净。何谓为六？一曰，常念于佛，不毁禁戒。二曰，常念经法，顺修其行。三曰，常念圣众，不违佛教。四曰，常念于施，普舍尘欲。五曰，常念禁戒，不复贪慕一切五趣。六曰，常念诸天，宣众德本。

复有七事。一，笃信乐诸佛法。二，常自念惭，为众重任。三，念愧，思道品法，而不自大。四，仁和，不恼彼我。五，无害，畏于后世殃罪之患。六，不烦扰人，止心忧戚。七，见诸众生在苦恼者，而哀愍之。

复有八事。一，无有谄曲。二，无希冀心。三，不贪利养。四，舍于悭吝，无所依倚。五，己身所有而知止足。六，行贤圣禅，具足淡泊。七，处于闲居，不惜身命。八，乐于独处，远离众会，好于道法。畏惧三界不取无为。

复有九事。何谓为九？一，无所趣律，教化众生而令得度。二，稍渐习定修治其原。三，令心究竟不怀恼热。四，求于静漠，止心所念。五，习行威仪，礼节之正。六，超度禁戒，不见己身。七，未曾欺惑，哀愍群生，具足大乘。八，究竟成就戒法之业，使不缺漏。九，心常怀念，劝助德本。

复有十事。一曰，净身三事：不杀、不淫、不盗。二曰，净口四事：不恶口、不两舌、不妄语、不绮语。三曰，净意三事：不贪、不嗔、不痴。四曰，念弃谄曲，志性质直而不细碎。五曰，心性普入，靡不蒙度。六曰，一切所觉而知节限，哀愍为本，悉解诸结。七曰，心无刚强，教化众生，悉调和业。八曰，常修己身，见诸等类恂恂恭敬。九曰，于诸众祐，劝示法事。十曰，奉以衣食使离世业。

复有二事，戒无极净。一者，有毁辱者，宁失身命终不毁戒。不兴想念，不慕财业。二者，无所周旋，亦不贪求。一切诸法戒空无相。

复有二事。一曰内净，除诸衰入。二曰外境，舍诸境界。

复有二事。一曰净其道心，解自然相故。二曰，戒品清净，无诸相故。

此为菩萨戒度无极清净之行。