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第359章 偷袭新瀛州（第3页）

松平光长手中的茶盏“啪”地掉在地上，摔得粉碎。茶水溅在他的衣袍下摆上，烫得皮肤发红，他却浑然不觉。他的脸色由红变白，由白变青，嘴唇哆嗦着，半天说不出话来。

他愣了好久，声音发颤：“松平忠直大人呢？”

“忠直大人……下落不明，据说被明军俘虏了……”信使伏在地上，不敢抬头。

松平光长瘫坐在椅子上，久久不语。天守阁外，秋风呼啸，吹得窗棂嘎吱作响。远处隐约传来乌鸦的叫声，粗哑难听，像是某种不祥的预兆。

当夜，松平光长召集亲信家臣，在烛光摇曳的厅堂里商议对策。有人建议死守新发田城，与城共存亡，以身殉国，保全名节；有人建议向明军投降，保住领地和性命，待日后伺机而动。

松平光长摇了摇头。他的目光扫过每一张被烛光照亮的脸，声音沙哑：“死守是死，投降是辱。我不能让宗家的脸面丢尽。明人不会在越后久留，他们终究是孤军深入。我去江户，向将军大人请罪，请求再发大军。只要越后还在我手中，就有东山再起的机会。”

他嘴上这么说，心里却清楚——越后平原是保不住了。明军的铁甲船堵在海上，大炮架在城外，他拿什么去守？所谓的“东山再起”，不过是给自己一个逃跑的理由罢了。

夜深人静，新发田城的城门悄然打开。

松平光长率领所属的近千骑兵，悄悄地离开了城池。他没有带辎重，没有带家眷——家眷早已秘密送往江户。马蹄用布包裹，以免在石板路上发出声响；火把全部熄灭，只借着惨淡的月光赶路。队伍像一条无声的蛇，蜿蜒出城，消失在南方的黑暗中。

出城时，松平光长回头望了一眼夜幕中的新发田城。黑暗中看不清轮廓，只有天守阁上的一盏孤灯还在亮着，像一只不眠的眼睛，注视着这座城市最后的安宁。

他咬了咬牙，拨转马头，一鞭抽在马臀上，消失在夜色中。他计划先退向黑川城休整，然后绕道前往江户。

没有了松平光长这位领头人，越后藩军彻底乱了套。有人逃跑，有人投降，有人抢了粮仓往山里跑。不到一夜之间，竟然做了鸟兽散，逃了个精光。新发田城成了一座空城，城门大开，街上空无一人，只有野狗在乱窜，翻找着垃圾堆里的残羹剩饭。

翌日清晨，登莱军的侦察骑兵进入新发田城，发现已是空城。

他们策马穿过城门，马蹄声在空荡荡的石板路上回荡。街道两旁的房屋门窗紧闭，偶尔有几条狗从巷子里窜出来，夹着尾巴跑远了。一面蓝底日月旗在天守阁上升起，金色的日月图案在晨光中熠熠生辉。

接下来的行动，与其说是战斗，不如说是武装游行。

登莱军仅用了不到半个月时间，就将整个越后平原扫荡一番。大大小小的倭人城镇被兵不血刃地拿下，守军要么逃跑，要么投降，连像样的抵抗都没有。韩文昌带着骑兵连沿着信浓川两岸疾驰，每到一处，就插上一面日月旗，贴上官府的告示，留下几个兵驻守，然后继续南下。

潘老爷没有大开杀戮，也没有驱逐普通的倭人。他只是将藩主、武士、地主等上层倭人的家财、土地抄没一空。清查出的田地数量惊人——仅武士和地主名下的土地就有数十万亩，其中绝大部分是水田。稻茬整齐地留在田里，土壤肥沃，攥一把能挤出油来。

越后平原在后世是倭国最重要的稻米产地之一。耕地总面积二百五十多万亩，其中七成是水稻田，按此时的产量估算，稻米年产量可达六十多万吨。每人日食三斤米计算，这个粮食产量理论上能保证一百万人一年的口粮。潘老爷完全可以从中土迁移二三十万百姓至此屯垦种粮，即使让原住民继续生活在他们原先的土地上，也没有多大影响。

潘老爷站在新发田城的天守阁上，俯瞰着脚下这片广袤的平原。信浓川在阳光下闪着银光，蜿蜒穿过田野，像一条银色的缎带。远处的村庄炊烟袅袅，田野里有人在劳作——那些是留下来的倭人农夫，他们没有跑，也不知道该往哪里跑。

他点上一支雪茄，烟雾在风中散开。他在想：这片土地，今后怎么办？全部赶走倭人，换上汉人？不现实，也没有必要。一来移民数量不够，二来会激起激烈的反抗，到时候疲于镇压，得不偿失。全部保留原状？也不行。不彻底控制土地和人口，迟早会被夺回去。

他需要一种新的治理方式——既不完全剥夺原住民的土地，又确保汉人移民成为主导力量。

很快，他下令颁布“清夷令”。

所谓“清夷”，即对居留于越后平原上的倭人进行登记，并发放户证身牌。无论是户政还是身牌，其中的民族一栏写着“北倭”。有了这个身份牌，就可以合法居留、耕种、经商，享受登莱军提供的安全保障。没有身份牌的，一律驱逐出境，限期三日，逾期不走者以奸细论处。

这项政策既安抚了普通百姓，又断绝了上层武士重新聚集势力的可能——武士和地主的土地已经被没收，他们若想要回土地，就得先承认自己是“北倭”，接受大明管辖。这对他们来说是奇耻大辱，大多数人不愿接受，只能离开。而那些普通百姓，只要能种地、能吃饱饭，谁来做主其实并不重要。

生活在越后平原上的倭人，大部分因为听闻明人凶残，纷纷举家逃往周边的大名领地。少部分人躲在家中听天由命，战战兢兢地等待命运的安排。当登莱军贴出告示，宣布登记领牌、照常耕种、不杀平民时，躲在家里的人陆续走了出来。

登记处设在新发田城外的一片空地上。几张木桌一字排开，文书们坐在桌后，毛笔蘸墨，“刷刷刷”地写着。倭人百姓排着长队，有人穿着破旧的布衣，有人披着蓑衣，有人光着脚。他们低着头，不敢看那些荷枪实弹的明军士兵，只是机械地回答着问话——姓名、年龄、住址、几口人、几亩地。

领到身份牌后，有人翻来覆去地看那上面的“北倭”二字。一个老农捧着那块巴掌大的木牌，手在发抖，喃喃道：“天朝人……我们成了天朝的人了？”

说着，他竟跪在地上，朝着大明方向磕了三个头，眼眶湿润。旁边的人看着他，有的跟着跪下，有的站着不动，脸上露出复杂的表情。

也有人心中屈辱，但不敢表露。一个年轻的武士后裔接过身份牌时，手指攥得指节发白，嘴唇抿成一条线，眼中闪过一丝不甘。他低低地骂了一句什么，把身份牌塞进怀里，头也不回地走了。

潘老爷命人向潘庄发去急电，命老乔即刻组织运送一批流民难民前来，人数应不少于一万人。电文中，潘老爷称越后平原为“新瀛州”，佐渡岛被称为“金山”。这两个名字，既有出处——“瀛洲”是传说中的仙岛，与蓬莱、方丈并列；又昭示着这是汉家新的疆土。

夜幕降临，新丰州郡的城头，蓝底日月旗在夜风中猎猎作响。此世再无新发田。