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第164章 道途的序篇（第4页）

“择要发放。”

——由內阁议定，分发於中枢至地方各级紧要官吏。

“科举发放。”

——每届科举后，按名次赏赐，此为抡才之道。

“隨机发放。”

——拨出定额，於天下州府抽籤分发，此为广布机缘。

崇禎脚步微顿，侧目看向朱慈烺：

“李自成、牛金星，及其麾下诸多贼修皆认为——仙缘发放，不公。”

朱慈烺心头一震。

“譬如牛金星。”

崇禎淡淡道：

“此人连续三届乡试，皆距领取种窍丸只差一名。”

三届，九年。

“第九年放榜，他在学政衙门前站了整整一夜。翌日清晨，便收拾行囊，盗取符籙，离开了西安府。”

“余者，或科举屡试不第，或抽籤次次落空，或眼见同乡紈絝因家世得赐仙缘而自己苦求无门……”

“怨气积攒，终成反心。”

“而李自成聚眾之纲领，在其妄图集天下之法，刊行於世。”

朱慈烺瞳孔骤缩：

“万法刊行於世？”

如《道德经》《史记》一般，行销天下？

让任何人，只要花几钱银子，买到《小术通识》上记载的一切法术？

“仙缘平等，眾生皆同——便是他们结阵立盟的理念。”

在朱幽涧的前前世，李自成是陕西贫苦农民出身，早年为银川驛卒，朝廷裁撤驛站使其失业。

恰逢陕西大旱，官府苛税不减。

李自成家破人亡，杀债主劣绅后逃亡。

加之明末土地兼併严重，官员腐败，民不聊生；

李自成造反，实为生存绝境与时代倒逼下的被动之举。

而在此方天地，由於蝴蝶效应与平行时空的双重影响，诸多歷史人物的思想与经歷发生巨大转变。

李自成也不例外。

尤其是反抗朝廷的中心思想，从“改朝换代”，跃变成了“仙缘平等”。

至於李自成与牛金星提出的纲领背后，有几分是真心信奉“仙缘当公”，又有几分是藉以聚拢人心、成就私慾的旗號，崇禎不准备展开。

当下，他的声音依旧平淡：

“贼修之中，还有相当一部分认为……种窍丸本身，便是谎言。”

朱慈烺愣住。

“他们相信，人身本具灵性，无需假借外物开闢灵窍。”

“只需依道家古法，炼精化气、炼气化神，自可结成內丹，羽化登仙。”

“种窍丸在他们看来，不过是朝廷控制天下修士，编造的桎梏。”