三五小说

第334章 四曲四直（第1页）

菩萨有四曲心，应当远离。何谓为四？一，于佛法中心生疑悔。二，于诸众生骄慢嗔恚。三，于他利养起嫉妒心。四，诃骂菩萨，广其恶名。

复有四直心之相。一，所犯众罪终不覆藏，向他发露心无盖缠。做了就是做了，要有胆量认。认，不是为了彰显傲慢，是敢于把它揭露出来，调伏这个结使。向他人、向诸佛菩萨忏悔时，是真忏悔。忏悔不是跪下来磕头，也不是哭着喊着：“我知道错了，求求你回来，你回来呀！”而是当下就改，永不再犯。

二，若失国界身命财利，如是急事终不妄语，亦不余言一切恶事。三，安住信力，若闻甚深难信之法，自心清净能悉受持。四，骂訾毁谤挝敲打系缚种种伤害，受是苦时但自咎责，自依业报不嗔恨他。

王小船想起了梦参法师。梦参1915年出生于黑龙江，名叫刘瑞庭。家里还算富裕，开了间手工作坊，父亲徒弟也很多。那个年代和现在又不一样，他爸爸常不不许他去念书，要他在家和其他徒弟一起劳动。少年的他特立独行，因为跟父亲意向相异，13岁就离家出走了。离家出走后，在铁路站当过服务员，辗转几年间又加入了东北讲武堂军校。

1931年九一八事变，东北讲武堂被迫退至北京，并入黄埔军校。在要从北京去往南京的时候，他做了一个奇怪的梦，梦见自己掉到海里后被人救起，并被告知一座大殿的建筑才是他未来的归宿。

根据梦的指引，他找到了一座叫“兜率寺”的小庙，惊奇地发现竟和梦中所示无有差别！他就乔装，从部队跑出到庙子里，想要出家。当时的住持是修林老和尚，修林禅师见他是从军队乔装而来，怕担部队寻过来找麻烦，起初是不愿意收他的。

他呢就讲了自己的梦，怎么找到这里的缘由。修林禅师一听，知道他确有此缘，就悄悄把他带到一个很小很小的不起眼的小庙，剃度、出家。给他取个什么法名好呢？最开始不叫“梦参”，叫“觉醒”，因为你是因梦而入解脱道的。但是梦参他自己觉得，我还没觉醒呢！岂敢岂敢。谦虚一点，就叫“梦参”吧，因梦而参，因梦出家。

出家以后都要受戒，等他守戒以后啊，又总是做一个梦，梦里催促他赶快去南方的九华山朝拜。九华山是哪里？地藏王菩萨的道场！

那个时候去，不像我们现在悠悠闲闲去旅游，坐个高铁半天就到了。那个时候兵荒马乱的，北京距九华山老远老远了。但很奇怪哦，好像什么都安排好一样，明明一路应该很艰辛的，他却顺顺当当到那里了。而且当时1931年，杜月笙等人出资修建地藏菩萨肉身塔，梦参过去，恰好赶上六十年开一次的地藏菩萨肉身开塔法会。哇，亲眼目睹了地藏菩萨真身！就从这一刻起，他坚定了这一生要修地藏菩萨法门，一生为弘法利生而活。

真的不是一般的巧，地藏菩萨肉身塔60年开一次，错过要再等60年。上一次是1931年，梦参见到了。1991年没有开，下一次要到2051年。

梦参在九华山的时候不住庙里，就直接住在地藏菩萨殿，黑天白日地打坐、拜佛、念经。一天晚上，他又做了一个梦，梦里有人要他去福建。那时候哪有导航啊？没有的，所以当时梦参连福建在哪都不知道。后来辗转打听，才知道虚云老和尚在福建鼓山创办了一所佛学院。又正好有几个和尚要从九华山去福建鼓山，于是梦参就跟着去了。

到了佛学院，要考试，梦参刚出家没多久，没考上。当时慈舟老法师看他年纪小，大老远过来不容易，就让他写了一篇自我介绍，让他跟在自己身边当侍者。啥叫侍者？阿难就是释迦牟尼佛的侍者，负责照顾日常起居。就这样呢梦参得以留在那里，学佛参禅，亲近虚云禅师，受其言传身教。

再后来，因缘巧合，他北上弘法。借这个机缘，得以亲近弘一法师学习佛法。期间他有很辉煌的时候，他自己讲的：“我坐在高台上，下面好多信众都来听我讲法。那个台子老高老高了，下面好多好多人……”

那个时候，他好多道友在国外弘法，解放时别人往国外走，他偏要回来。一回来就被卷到政治、宗教风波里。1950年，梦参被判刑十五年，外加十八年劳动改造，一共在牢里关了三十三年。你们以为坐牢舒服啊？还给你个手机在那里玩？哪有啊！到了监狱里，叫“不齿于人类的狗尿堆”！不算人，比狗尿还糟！人家都躲，怕踩到把鞋都弄脏了，到这个地步。

这三十三年在牢里，他没办法弘法利生，生活之艰难。有时候生病，身上疮口都只有等它自然好。别说辩才无碍了，就连能不能出来，出来又能不能够讲法了，全都不知道。他就在牢子里每天念地藏王菩萨名号，作地藏忏。

1982年，宗教政策改变了，梦参才被平反，放出来的时候已经古稀了。后来人家采访他，他讲了下面一番话：

“在北京有一个道友问我：‘我信佛四十五年了，也没懈怠过，但是为什么佛菩萨都不加持我？一回比一回困难，困难越大，我没法磕头了，佛都不信了。’我说：‘你不信马上就好。你试验一下，做恶去，马上就好。’那个人问为什么，我说：‘你周围的善神那么多，使你今生能够成就，乃至于得相应，能生极乐世界。如果你一退念，波旬的子弟兵就来了，他会让你一切顺当。但最后的恶果呢，再来一世就不是这样子了。要懂因果，要这样理解。应该怎么办呢？在你不如意的时候，甘心领受，现在你才受一点，比下地狱好多了。’

我就跟他讲我的历史，三十三年的监狱我没后悔，我没抱怨，我没说这是什么人加给我的，是业障现了。这样一个天上、一个地下，这不就是六道轮回吗？要甘心忍受消业障，业障就会消失。

这不是自己业去的吗？自己要安心受。所以平反之后，我还可以讲经，还可以回到佛教界。或者是你们大家加持我、有缘，那时候我要是关到里头关死了，我们现在结不到缘了。

不称意的时候，甘受，甘是甜蜜平常地领受。我就常在监狱里想到，《金刚经》告诉我们，今世被人轻贱者，应知道宿业尚未消灭。我就想到自己变化非常大，从二十岁开始讲经，在大陆上是很繁重的，还得请师、还得高高地坐，每次听的人都很多，最多一次有一千七百多人，在《影尘回忆录》里有记载。1936年在长春般若寺讲四分戒，台子高，礼拜的人多，这个被尊敬的待遇是诸佛菩萨加持的。

在狱中，我经常观想一句偈语——‘假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。’说来惭愧，在第22年我以为此生可能出不了狱，还萌生了绝命的消极念头。后来又做了一个梦，梦见有人请我去讲经，我很开心，法缘殊胜。醒来之后便安慰自己，将来还可能讲经弘法，得留着肉身，于是就打消了念头。

那时候我们在监狱里，需要带着手铐脚镣干活，加上那里面环境本来就比较差，手铐脚镣都把肉给磨烂了，然后肉上长了蛆。因为是出家人不杀生，每天我就把肉上的蛆捡了，放在地上。在监牢里头我还每天念地藏菩萨名号，做地藏忏的哦！在牢里，始终不敢忘自己发过的菩提心。

当初，我想再不能讲经了，关了三十三年，中间还有很多波折，学的东西早就忘了。我是1982年才平反的。平反时，我已经快七十岁了。你说过去的忘了，新的还能学吗？佛菩萨加被的，我也是供地藏菩萨、供地藏水。”

1982年中央落实宗教政策，将近70岁的梦参法师平反出狱，出狱的时候他还很感恩众生，是众生触缘使他得以自由，完全不在意过去33年的监狱生活，也不在意众生是怎么对待他的，只想再讲法33年，把这失去的33年找补回来。之后的人生也始终自己不折磨自己，遇什么环境，愉愉快快地生活。

出狱后的梦参法师，已近高龄。他奔波于美国、加拿大、中国台湾、香港、山西五台山，弘法利生，说《华严经》，说《地藏三经》。

1991年，梦老破例收下生平的第一个弟子，取法名“继梦”，自此师徒两人一起弘法。

1995年梦参法师身患癌症，当时主治大夫说最多活不过5年，但梦老坦然接受。又继续弘法利生三十多年，2013年移锡五台山真容寺，以百岁高龄复兴道场，愿力弥坚，没有还有个人功课的哦。2017年11月27日（农历十月初十）圆寂，功德圆满，走完103岁人生。

王小船向虚空中一拜。这是梦参的一世。那在十方世界不为人知处，又有多少菩萨在用生命编写着一个个故事，末了还自嘲一句：“不过是幻寄我身，幻人幻语”？

耳边，竟响起了乐声：今命中万事一字空，赴生赴死亦从容，泼酒入海醉倒天地，投身苍穹万物长拥……

菩萨有四直心之相。一，所犯众罪终不覆藏，向他发露心无盖缠。二，若失国界身命财利，如是急事终不妄语，亦不余言一切恶事。三，安住信力，若闻甚深难信之法，自心清净能悉受持。四，骂訾毁谤挝敲打系缚种种伤害，受是苦时但自咎责，自依业报不嗔恨他。