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第341章 不能信解而甩袖离席的五百比丘（第1页）

世尊说此法时，五百比丘不受诸法，心得解脱。三万二千人远尘离，垢得法眼净。

突然，五百比丘猛然站起，皆是面带不屑，从坐而起，甩袖离席！

王小船捂住嘴，作出惊讶状：“连世尊讲法都有人愤然离席？”

系统点头：“是呀，不管是谁讲，又讲得多对，但凡是人不深种善根，广集资粮，都难以信解。”

那边，大迦叶也观察到了这个状况，对佛说：“世尊，这五百比丘皆得禅定，因不能信解深法，故从坐起离去。”

佛语迦叶：“这些比丘皆增上慢，闻如是清净无漏戒相，不能信解，不能通达。佛所说偈其义甚深，何以故？诸佛菩提极甚深故。若不厚种善根、恶知识所守、信解力少，难得信受。”随后，世尊开始这五百比丘往昔因缘。原来这五百比丘在过去贤劫第三位佛主——迦叶佛在世时，做的是外道弟子。他们来到迦叶佛所理论。闻佛说法，得少信心。可是虽然少信，心里却还是称赞迦叶佛：此佛稀有，妙语难得！就因为这个称赞佛的一念善心，命终之后投生忉利天。忉利天终，再生阎浮提为人，于我法中而得出家。

佛安慰大迦叶：“这五百比丘深著诸见，闻说深法，不能信解、随顺通达。不过迦叶，你不要担心。此诸比丘虽不通达，但因为闻了此深法的因缘，得大利益不生恶道，当于现身得入涅盘。”

说完，他又转头对须菩提说：“须菩提，你去拦下他们。”

须菩提一脸苦恼：“世尊！他们尚不能信佛语，我须菩提怎么能说服他们呢？”

好吧，只能佛自己上了！佛即化身作二比丘，在五百比丘途经的道中等着。诸比丘见已，问化比丘：“诶，你们也出来了？后面有何打算呀？”

化身比丘言：“我等欲去独处修禅定乐。佛所说法，我们实在是不能信解！”

离席的五百人一听，英雄所见略同呀！当即生出一种知音难逢的惺惺相惜：“长老，我们闻佛说法也是不信不解！也正准备独处修禅定行去呢！”

时，化比丘知道已经突破他们的心理防线，诚实语道：“我等当离自高逆诤心，应求信解佛所说义。为何？无贡高自慢、无争无诤，是沙门法。所说涅盘名为灭者，为何所灭？是身之中有我灭不？有人、有作、有受、有命，而可灭乎？”

诸比丘想起过往佛的言教，如实回答：“是身之中，无我无人、无作无受、无命而可灭者，但以贪欲瞋痴灭，故名为涅盘。”

此时，幻化比丘厉声道：“汝等！贪欲瞋痴为是定相，可灭尽耶？”

这些比丘见这群化比丘于教义不通，因相惜之情，不忍见他们执迷不悟，便耐心出言解说道：“贪瞋痴不在于内，亦不在外、不在中间。离诸忆想，是则不生。”

好，时机成熟。只见化比丘言：“对呀，所以你们也莫作忆想。你们若不起忆想分别法，即于诸法无染无离。无染无离者，是名寂灭。所有戒品，亦不往来，亦不灭尽。定品慧品解脱品解脱知见品亦不往来亦不灭尽，以是法故说为涅盘。是法皆空，不即不离，不聚不散。你们舍离涅盘想，莫随于想、莫随非想、莫以想舍想、莫以想观想。若以想舍想者，则为想所缚。你们不应分别一切受想灭定，一切诸法无分别故。若有比丘灭诸受想得灭定者，则为满足更无有上。”

世尊幻化的比丘说是语时，五百比丘不受诸法心得解脱。来诣佛所，头面礼足在一面立。

须菩提很纳闷，连忙问这群人：“你们刚才去哪了，又怎么突然回来了？”诸比丘言：“佛所说法，无所从来去无所至。”

又问：“谁为你们的师？”答言：“我师先来不生亦无有灭。”

又问：“你们从何闻法？”答言：“无有五阴、十二入、十八界，从是闻法。”

又问：“云何闻法？”答言：“不为缚故、不为解脱故。”

又问：“你们习行何法？”答言：“不为得故、不为断故。”

又问：“谁调伏汝？”答言：“身无定相、心无所行，是调伏我。”

又问：“何行心得解脱？”答言：“不断无明不生明故。”

又问：“你们为谁弟子？”答言：“无得无知者，是彼弟子。”

又问：“你们得几何当入涅盘？”答言：“犹如如来所化入涅盘者，我等当入。”

又问：“你们已得己利不？”答言：“自利不可得故。”

又问：“你们所作已办没？”答言：“所作不可得故。”

又问：“你们修梵行不？”答言：“于三界不行亦非不行，是我梵行。”

又问：“你们烦恼尽耶？”答言：“一切诸法毕竟无尽相故。”

又问：“你们破魔了没？”答言：“阴魔不可得故。”

又问：“你们奉如来耶？”答言：“不以身心故。”

又问：“你们住福田耶？”答言：“无有住故。”