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第350章 十地初相（第1页）

接下来佛说的，是实修证境上的。自己不修得，听了也没用。可佛为什么还要说？因为一定也有人修得。这个说的，就是给修到这一步的人听的。

菩萨将住初欢喜地时，先有是相：能见三千大千世界中所有百千亿那由他众宝伏藏。菩萨将住第二离垢地时，先有是相：能见三千大千世界地平如掌，无量百千亿那由他众宝莲花清净严饰。菩萨将住第三明地时，先有是相：见于自身披甲持杖，勇猛坚固摧伏怨敌。

菩萨将住第四焰地时，先有是相：见四方风吹种种名华布散于地。菩萨将住第五难胜地时，先有是相：见于女人首戴阿提目多华鬘、婆利师迦华鬘、瞻卜迦华鬘，身佩种种众庄严具。菩萨将住第六现前地时，先有是相：见于华池八功德水澄净盈满，底布金沙，宝阶四道，又于池中有优钵罗花、波头摩花、拘勿头花，复见分陁利花而为庄严，复见自身于中游戏。

菩萨将住第七远行地时，先有是相：见于自身左右两边皆有地狱，从彼超过无所伤害。菩萨将住第八不动地时，先有是相：见自身两肩披师子王相，一切诸兽悉皆怖畏。菩萨将住第九善慧地时，先有是相，见于自身为转轮王以正法教化，为无量百千亿那由他诸王之所围绕，种种宝严鲜白之盖盖菩萨上。菩萨将住第十法云地时，先有是相：见于自身为真金色，具足如来三十二种大丈夫相，圆光一寻，安处高广师子之座，无量百千亿那由他梵天前后围绕，恭敬供养而听说法。

这就是菩萨摩诃萨以三昧力显现如是十地先相。

复次善男子，初地菩萨圆满施波罗蜜，二地菩萨圆满戒波罗蜜，三地菩萨圆满忍波罗蜜，四地菩萨圆满精进波罗蜜，五地菩萨圆满禅波罗蜜，六地菩萨圆满般若波罗蜜，七地菩萨圆满方便波罗蜜，八地菩萨圆满力波罗蜜，九地菩萨圆满愿波罗蜜，十地菩萨圆满智波罗蜜。

菩萨初发心得现宝三昧，第二发心得善住三昧，第三发心得不动三昧，第四发心得不退转三昧，第五发心得宝花三昧，第六发心得日轮光明三昧，第七发心得成就一切义三昧，第八发心得智炬三昧，第九发心得现证佛法三昧，第十发心得首楞严三昧。

复次，菩萨于初地中得殊胜加持陀罗尼，第二地中得无能胜陀罗尼，第三地中得善住陀罗尼，第四地中得不可坏陀罗尼，第五地中得无垢陀罗尼，第六地中得智轮灯陀罗尼，第七地中得殊胜行陀罗尼，第八地中得清净分别陀罗尼，第九地中得示现无边法门陀罗尼，第十地中得无尽法藏陀罗尼。

这时，会中有一天子，名叫无碍光明师子幢。他从坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛说：“希有世尊！希有善逝！如是法门甚深广大，而能含摄一切佛法。”

于是佛告无碍光明师子幢天子言：“如是如是，如汝所说。善男子，若有菩萨于此法门暂能听受，必不退转阿耨多罗三藐三菩提。何以故？彼善男子女人曾种诸善根故、成熟诸善根故，得闻如是经典，为此经典之所印故。

如果有男子女人闻此经典，所种善根悉皆清净，当得不舍离见佛闻法供养众僧、成熟众生，得诸陀罗尼。

善男子，若菩萨成就如是诸陀罗尼，能于十方一切刹土变现佛身教化众生，然于法性而无来去，亦复无有教化众生。于所说法不著文字，平等无动。虽现身生死而无起灭，亦无少法有去来者，了知诸行本来寂静，安住佛法。何以故？一切诸法无分别故。”

听到这，众中三万菩萨得无生法忍，无量菩萨于阿耨多罗三藐三菩提不退转，无量众生发菩提心，无量比丘得法眼净。天龙八部已经开始陆续散场，王小船还呆呆地站在原地。她意犹未尽，重复着佛最后说的话：“若菩萨成就如是诸陀罗尼，能于十方一切刹土变现佛身教化众生，然于法性而无来去，亦复无有教化众生。于所说法不著文字，平等无动。虽现身生死而无起灭，亦无少法有去来者，了知诸行本来寂静，安住佛法……”

山海青天看穿了她的心思，问她：“你很向往能做到这样吧？”

她脱口而出：“对！”随后又有些沮丧地低下头：“可现在的我，还会为习气、妄念所扰……”

系统不安慰她，反而是问：“那你是想继续为习气结使妄念忧扰，在生死苦海里轮转，冤冤相报不得休？还是于十方一切刹土变现佛身教化众生，于法性中无来无去，亦复无有教化众生。于所说法不著文字，平等无动。虽现身生死而无起灭，亦无少法有去来者，了知诸行本来寂静，安住佛法呢？”

“当然是后者了！”

“哦，那就继续熏习吧。”