三五小说

第148章 妄作真人妄作尘（第6页）

按崇禎的剧本规划，“新师尊”会自然而然地想要远离大明，即弟子朱幽涧的地盘，前往泰西之地。

崇禎无需具体指挥他每一步该怎么做，他自会以“师尊”的思维行动。

等到数十年后，当夏汝开在泰西產生足够深远的影响，留下符合师尊人设的经歷；

崇禎便可借二师姐的【智】道灵宝，以未来反推过去，还原师尊前世的一切。

所谓【智】道测算，並非只能由过去的因推演未来的果。

通过精確捕捉、分析未来的轨跡与成果，反向推导事物过去的起源与歷程，同样可行。

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崇禎四年，春。

河畔码头。

崇禎坐在简陋的茶摊里，面前摆著碗粗茶，目光平静落在不远处，一艘起锚的客船上。

披著邓玉函皮相的“夏汝开”，正登上甲板。

灵识加持感知，崇禎眼前景象顿时不同。

以夏汝开为中心，整座码头，连同附近的船只、货栈、行人，已然化作一座庞大而无形的戏台。

码头眾人照常忙碌各自的生计，扛包、叫卖、登船，看似与往日无异。

实则已无缝进入了“路人甲”、“商贩乙”、“船夫丙”的群眾演员状態。

自身却浑然不觉。

事实上，【晚云高】的影响，早在去年七月便已显现。

尤其以张岱及其绍兴乡邻最为明显。

张岱与其亲友、僕役，皆在不知不觉中，被动成为了“师尊”的长期陪演。

他们默契接受了一套，关於夏汝开身世的新设定：

比如夏汝开在崇禎二年初，生过一场几乎致命的大病，病癒后性情有所改变；

比如其父母及弟妹的离世，细节与真实过往截然不同。

但他们並未因此遗忘真实的记忆。

只是在日常言行中，每当触及与夏汝开相关，可能產生认知衝突的部分时，会自然而然地绕开矛盾点；

宛如隔著第四堵墙的观眾。

既投入地参与表演，配合著夏汝开进行互动；

內心深处却不將这场戏，与真实人生混淆。

作为先天灵窍者，夏汝开实际於崇禎三年七月开始修行，即【晚云高】落下后。

但夏汝开作为“穿越者”接受的设定，是绝灵之地引气格外艰难，他从崇禎二年初修炼到崇禎三年秋，才勉强晋升胎息一层。

之后，夏汝开获得种窍丸隨机抽取名额，则是崇禎的安排，意在试探“师尊”对此事的反应。

在夏汝开的视角中，他是意外穿越而来的师尊本人，对“疑似弟子”朱幽涧建立的大明仙朝抱有警惕，不愿与崇禎及其治下朝廷產生联繫。

果不其然。

夏汝开拿到种窍丸资格后，视之为潜在风险，想方设法避开。

不仅提出將种窍丸名额转让给张岱，还不远千里，趁崇禎北巡时机进入京城，施法修改官府的名册记录；

抹去自己曾获种窍丸资格的痕跡，以期最大限度地降低被崇禎察觉的可能性。

之后，为彻底避开崇禎的视线范围，“师尊”临时决定，借与传教士邓玉函结识的契机，离开大明，前往完全陌生的泰西。

值得一提的是，夏汝开入京遭遇汤若望与邓玉函，与之深入交流，並非崇禎的安排。